第二百零一章 拜祖師
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第二百零一章拜祖師
從這一天起,王越就住在蘇明秋的武館裏,大門不出二門不邁,每天除了花費大量的時間相關的唐國古籍之外,剩下的時間幾乎就都在和蘇明秋探討武術和格鬥。期間,茱莉亞帶著安妮也過來看了一次,但隨即不久,安妮就被一個電話急匆匆的叫走了,臨走時除了囑咐王越什麽都不要擔心,要好好養傷之外,從此後就再也沒有露過面。
一周以後,蘇明秋最後一次行針結束,王越胸口上的那五點朱砂指印,終於消失不見,一切似乎都回到了原點。
所不同的是,王越在內傷初步痊愈之後雖然還要靜養一周,不能過度發力,但卻不妨礙日常的練習。蘇明秋便也履行承諾,開始把蘇氏武館的入門拳法“六合拳”教授給,讓他慢慢演練,借以活動氣血。
而東方的武道與西方格鬥之間的區別,也在練習之初,就很快的呈現出來。按照蘇明秋的要求,是要他在揣摩拳法時,一招一式的加以理解,並最終要和他這些天記憶的經脈圖譜相互聯系起來。
所謂觸類旁通,他山之石可以攻玉,這個道理也並不僅僅只適用於格鬥和武術中。東方的武道,涵蓋範圍之廣,遠遠超出武術本身的範圍,據說練到一定地步後,講究的就是“世間萬物,皆入拳理”,不論是一草一木,風雨雷電,還是為人處世,坐臥行走,對高手而言,都能和自己的拳法聯系起來,並從中得到有益的啟發,豐富自身,如同頓悟。
好在王越的資質也是不錯,很快就克服了這兩種格鬥體系之間的演練沖突,加上有蘇明秋一直在身邊指點,時不時還下場陪著王越餵招,以身為引,帶著他練習,王越在一天後就很快掌握到了這套拳法的幾分精髓。再練起起來時,整個人便沒了一點兒生硬,起手邁步,動靜相合,只看招式上的變化自如,就如同是練了七八年的老手一樣,絲毫看不出他是用西方格鬥術打的底子。
而且,六合拳雖然比較簡單,只是蘇氏武館入門的基礎,但王越通過練習也從這套拳法中,感受到了一些蘇門拳法中最為鮮明的特點。那就是肩與胯,肘與膝,手與腳間的配合。
蘇家的這套“六合拳”和鐵十字軍的秘傳十字手,練習的目的其實差不多,最後都是要把身體各部分的力整合在一起,形成一股繩似的合力。只不過十字手是以全身上下的肌肉為主,而六合拳練得卻是肩胯,膝肘,以及手腳處的關節和韌帶,主次之間,完全相反。
不過,也正是通過這一系列的練習,使得王越眼界大開,對身體肌肉和關節的理解程度又加深了不少,同樣也在他的面前推開了一扇具有無限可能的大門。
武術需要交流,尤其是不同體系間的武術和格鬥,更需要這樣。差異越大,就說明雙方之間可以學習的東西越多,各自能夠提升的空間就越大。那種只靠一套拳法,墨守成規,幾百年守著老祖宗的傳統永遠不知變通且敝帚自珍的人,是絕不可能超越前輩,取得更大的成就的。
所以,同樣的,王越在練習六合拳的時候,蘇明秋也在他的身上學到了不少的東西。
他雖然是東方武道的大師級高手,但論到到自身肌肉的控制,卻遠不如王越,而王越經過劍器青蓮改版後的鐵十字軍基礎格鬥術裏,有幾種特有的發力技巧,對蘇明秋的啟發也很大。
而且鐵十字軍的個都是,對於練習者身體素質的增強,有著幾乎立竿見影的效果,這在東方武術各家流派中也是很少見的。
接下裏的幾天,兩人相互切磋,交換所得,王越除了把十字手拿出來之外,還把阿道夫先生練功筆記中記錄的一些感悟講出來和蘇明秋一起探討。同樣蘇明秋也在指點王越練習六合拳時,逐步深入,慢慢的把這套拳法最核心的“內三合”功夫,也教給了王越。
蘇家的“六合拳”,外三合,指的就是“肩與胯合,肘與膝合,手與足合”,是所有入門弟子都要練習的基礎拳法,是屬於和王越的格鬥術差不多的“外家功夫”。而“內三合”的部分,就涉及到一部分精神和意念的鍛煉,講究是“心與意合,意與氣合,氣與力合”,就是完全屬於內家功夫的範圍了。
並且這一步的功夫,開始真正的涉及到“氣”的概念,招式之間,都需要配合以覆雜的呼吸吐納,精神意守,練習的難度自然很大。就連王越在蘇氏武館一口氣又待了一個星期後,每每思及其中的奧妙,都覺得意猶未盡,總覺得還有很多東西是自己沒有挖掘出來的。越是練習,就越覺得這套拳法含義雋永
直到有一天,蘇明秋忽然午後來訪,不聲不響的把王越帶到了院子後面的一間房子前面,這才轉回身面對著王越鄭重其事的說了一番話。
“小王,經過這半個月的相處,你我也算是相交莫逆,思慮再三之下,我覺得有些東西我也應該和你說個明白了。我雖然開設武館,教授拳法,但有些東西在一般情況下卻是絕對不會外傳的,祖師爺當初創下這一脈的功夫,歷代以來,自有規矩,所以你要想在我這繼續學拳,那就必須先拜過祖師爺再說。我雖然不能收你為徒,但卻可以代我過世的老父,收你做個記名的徒弟,這樣一來也可名正言順。”
“但如果你不同意,那咱們兩個之間的緣分也就盡了,好在六合拳外三合,內三合的功夫我都已經教給了你,也不算違背諾言。你要能精修此拳,以你的功夫,十年之後,真要能有所覺悟,融匯東西,將來武術界總也有你一席之地,就算最後進階宗師也不是不可能的。”
蘇明秋站在門前的臺階上,目光嚴肅,神情莊重,說話時的語氣也十分堅決,顯然是已經下了決心,要王越做出一個選擇來。
東方武術界的規矩一向如此,就算是真傳的徒弟,師傅在傳授本事的時候,往往也要先留幾手絕招不傳。怕的就是萬一識人不明,看錯了人,等到把功夫全教完了,徒弟日後翻臉不認人,所謂教會徒弟,餓死師傅就是這個意思。
而且在唐國的傳統思想中,天地君親師,乃是五大恩。雖然近年來隨著社會變革,這種思想在當下的年輕人中間已經沒有什麽市場了,但在武術界裏,“一日為師終生為父”的觀念卻始終根深蒂固。
師傅教徒弟,徒弟孝順師傅,這是禮,也是義,是斷然不能違背的理念和規矩。絕不是你花錢到武館學拳,學成後,然後就可以隨意背棄這種關系的
東方的師傅和西方的老師,從這一點上講,是完全不同的兩種觀念,不可同日而語。就算安妮和阿道夫先生之間的那種師生關系,也只是比旁人之間的關系更加親近了一些而已,並不能做到真正的“事師如父”。真要到了一定的程度,有巨大的利益沖突,在面臨抉擇時,這種關系其實還是很脆弱的。
讀了半個月的唐國古籍,王越肚子裏硬塞進去一大堆的故國思想和理念,他當然也能完全理解蘇明秋現在的舉動到底是什麽意思。
人家的功夫,都是一代一代傳下來,不知道經過了多少代人的整理和歸納,創新研究,最後才形成現在的體系,所學不易,當然就不會隨便教給一個沒有關系的人。想要接著在這裏練拳,學到更高明的拳法,那你就要首先被這個體系所認可,然後被吸收並融為一體,真正切切的成為這個體系中的人。
所到底,這其實也和鐵十字軍篩選學員,從預備到正式,然後是精英學員,核心學員,這幾個階段都一樣。人家考驗你的人品,教授你的功夫,你就要付出你的忠誠……。
“我同意。”見到蘇明秋的態度堅決,王越當然也不會就這麽放棄眼前的這個機會。他根本不是這個世界的人,思想和觀念裏,也沒有這個世界太多的拘束,但最起碼的“感恩”卻還是有的。
蘇明秋教授他拳法,雖然一開始只是由於雙方的一次交易,但後來雙方互換武技,交流拳法,蘇明秋便把六合拳最核心不外傳的功夫全部展示給他,只憑這一點,就也說明,蘇明秋對他還是起了某種惜才的心思的。
從最開始的敷衍,到後來一步步的接觸交流,王越完全看得出來,蘇明秋對他的看重,他是真的想要讓自己加入進來的。
所以,王越也不多說,只是鄭重的點了點頭,便認下了雙方這層關系。
“好,既然如此,你就隨我進來拜拜祖師爺吧”
仿佛對於王越的回答,早有預料了,蘇明秋除了眼裏閃過一抹笑意之外,臉上的神色都沒什麽變化,只是轉身推開了身後兩扇紅漆大門,一邊走一邊說道：“我這一脈,雖然沒有開山立派,可傳承至今已有一千多年,祖師乃是盛唐時的道士,姓李名荃字達觀,據說未出家時曾在驪山之下受過老母點化,所以後來成了正果,飛仙而去。”———－
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從這一天起,王越就住在蘇明秋的武館裏,大門不出二門不邁,每天除了花費大量的時間相關的唐國古籍之外,剩下的時間幾乎就都在和蘇明秋探討武術和格鬥。期間,茱莉亞帶著安妮也過來看了一次,但隨即不久,安妮就被一個電話急匆匆的叫走了,臨走時除了囑咐王越什麽都不要擔心,要好好養傷之外,從此後就再也沒有露過面。
一周以後,蘇明秋最後一次行針結束,王越胸口上的那五點朱砂指印,終於消失不見,一切似乎都回到了原點。
所不同的是,王越在內傷初步痊愈之後雖然還要靜養一周,不能過度發力,但卻不妨礙日常的練習。蘇明秋便也履行承諾,開始把蘇氏武館的入門拳法“六合拳”教授給,讓他慢慢演練,借以活動氣血。
而東方的武道與西方格鬥之間的區別,也在練習之初,就很快的呈現出來。按照蘇明秋的要求,是要他在揣摩拳法時,一招一式的加以理解,並最終要和他這些天記憶的經脈圖譜相互聯系起來。
所謂觸類旁通,他山之石可以攻玉,這個道理也並不僅僅只適用於格鬥和武術中。東方的武道,涵蓋範圍之廣,遠遠超出武術本身的範圍,據說練到一定地步後,講究的就是“世間萬物,皆入拳理”,不論是一草一木,風雨雷電,還是為人處世,坐臥行走,對高手而言,都能和自己的拳法聯系起來,並從中得到有益的啟發,豐富自身,如同頓悟。
好在王越的資質也是不錯,很快就克服了這兩種格鬥體系之間的演練沖突,加上有蘇明秋一直在身邊指點,時不時還下場陪著王越餵招,以身為引,帶著他練習,王越在一天後就很快掌握到了這套拳法的幾分精髓。再練起起來時,整個人便沒了一點兒生硬,起手邁步,動靜相合,只看招式上的變化自如,就如同是練了七八年的老手一樣,絲毫看不出他是用西方格鬥術打的底子。
而且,六合拳雖然比較簡單,只是蘇氏武館入門的基礎,但王越通過練習也從這套拳法中,感受到了一些蘇門拳法中最為鮮明的特點。那就是肩與胯,肘與膝,手與腳間的配合。
蘇家的這套“六合拳”和鐵十字軍的秘傳十字手,練習的目的其實差不多,最後都是要把身體各部分的力整合在一起,形成一股繩似的合力。只不過十字手是以全身上下的肌肉為主,而六合拳練得卻是肩胯,膝肘,以及手腳處的關節和韌帶,主次之間,完全相反。
不過,也正是通過這一系列的練習,使得王越眼界大開,對身體肌肉和關節的理解程度又加深了不少,同樣也在他的面前推開了一扇具有無限可能的大門。
武術需要交流,尤其是不同體系間的武術和格鬥,更需要這樣。差異越大,就說明雙方之間可以學習的東西越多,各自能夠提升的空間就越大。那種只靠一套拳法,墨守成規,幾百年守著老祖宗的傳統永遠不知變通且敝帚自珍的人,是絕不可能超越前輩,取得更大的成就的。
所以,同樣的,王越在練習六合拳的時候,蘇明秋也在他的身上學到了不少的東西。
他雖然是東方武道的大師級高手,但論到到自身肌肉的控制,卻遠不如王越,而王越經過劍器青蓮改版後的鐵十字軍基礎格鬥術裏,有幾種特有的發力技巧,對蘇明秋的啟發也很大。
而且鐵十字軍的個都是,對於練習者身體素質的增強,有著幾乎立竿見影的效果,這在東方武術各家流派中也是很少見的。
接下裏的幾天,兩人相互切磋,交換所得,王越除了把十字手拿出來之外,還把阿道夫先生練功筆記中記錄的一些感悟講出來和蘇明秋一起探討。同樣蘇明秋也在指點王越練習六合拳時,逐步深入,慢慢的把這套拳法最核心的“內三合”功夫,也教給了王越。
蘇家的“六合拳”,外三合,指的就是“肩與胯合,肘與膝合,手與足合”,是所有入門弟子都要練習的基礎拳法,是屬於和王越的格鬥術差不多的“外家功夫”。而“內三合”的部分,就涉及到一部分精神和意念的鍛煉,講究是“心與意合,意與氣合,氣與力合”,就是完全屬於內家功夫的範圍了。
並且這一步的功夫,開始真正的涉及到“氣”的概念,招式之間,都需要配合以覆雜的呼吸吐納,精神意守,練習的難度自然很大。就連王越在蘇氏武館一口氣又待了一個星期後,每每思及其中的奧妙,都覺得意猶未盡,總覺得還有很多東西是自己沒有挖掘出來的。越是練習,就越覺得這套拳法含義雋永
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“小王,經過這半個月的相處,你我也算是相交莫逆,思慮再三之下,我覺得有些東西我也應該和你說個明白了。我雖然開設武館,教授拳法,但有些東西在一般情況下卻是絕對不會外傳的,祖師爺當初創下這一脈的功夫,歷代以來,自有規矩,所以你要想在我這繼續學拳,那就必須先拜過祖師爺再說。我雖然不能收你為徒,但卻可以代我過世的老父,收你做個記名的徒弟,這樣一來也可名正言順。”
“但如果你不同意,那咱們兩個之間的緣分也就盡了,好在六合拳外三合,內三合的功夫我都已經教給了你,也不算違背諾言。你要能精修此拳,以你的功夫,十年之後,真要能有所覺悟,融匯東西,將來武術界總也有你一席之地,就算最後進階宗師也不是不可能的。”
蘇明秋站在門前的臺階上,目光嚴肅,神情莊重,說話時的語氣也十分堅決,顯然是已經下了決心,要王越做出一個選擇來。
東方武術界的規矩一向如此,就算是真傳的徒弟,師傅在傳授本事的時候,往往也要先留幾手絕招不傳。怕的就是萬一識人不明,看錯了人,等到把功夫全教完了,徒弟日後翻臉不認人,所謂教會徒弟,餓死師傅就是這個意思。
而且在唐國的傳統思想中,天地君親師,乃是五大恩。雖然近年來隨著社會變革,這種思想在當下的年輕人中間已經沒有什麽市場了,但在武術界裏,“一日為師終生為父”的觀念卻始終根深蒂固。
師傅教徒弟,徒弟孝順師傅,這是禮,也是義,是斷然不能違背的理念和規矩。絕不是你花錢到武館學拳,學成後,然後就可以隨意背棄這種關系的
東方的師傅和西方的老師,從這一點上講,是完全不同的兩種觀念,不可同日而語。就算安妮和阿道夫先生之間的那種師生關系,也只是比旁人之間的關系更加親近了一些而已,並不能做到真正的“事師如父”。真要到了一定的程度,有巨大的利益沖突,在面臨抉擇時,這種關系其實還是很脆弱的。
讀了半個月的唐國古籍,王越肚子裏硬塞進去一大堆的故國思想和理念,他當然也能完全理解蘇明秋現在的舉動到底是什麽意思。
人家的功夫,都是一代一代傳下來,不知道經過了多少代人的整理和歸納,創新研究,最後才形成現在的體系,所學不易,當然就不會隨便教給一個沒有關系的人。想要接著在這裏練拳,學到更高明的拳法,那你就要首先被這個體系所認可,然後被吸收並融為一體,真正切切的成為這個體系中的人。
所到底,這其實也和鐵十字軍篩選學員,從預備到正式,然後是精英學員,核心學員,這幾個階段都一樣。人家考驗你的人品,教授你的功夫,你就要付出你的忠誠……。
“我同意。”見到蘇明秋的態度堅決,王越當然也不會就這麽放棄眼前的這個機會。他根本不是這個世界的人,思想和觀念裏,也沒有這個世界太多的拘束,但最起碼的“感恩”卻還是有的。
蘇明秋教授他拳法,雖然一開始只是由於雙方的一次交易,但後來雙方互換武技,交流拳法,蘇明秋便把六合拳最核心不外傳的功夫全部展示給他,只憑這一點,就也說明,蘇明秋對他還是起了某種惜才的心思的。
從最開始的敷衍,到後來一步步的接觸交流,王越完全看得出來,蘇明秋對他的看重,他是真的想要讓自己加入進來的。
所以,王越也不多說,只是鄭重的點了點頭,便認下了雙方這層關系。
“好,既然如此,你就隨我進來拜拜祖師爺吧”
仿佛對於王越的回答,早有預料了,蘇明秋除了眼裏閃過一抹笑意之外,臉上的神色都沒什麽變化,只是轉身推開了身後兩扇紅漆大門,一邊走一邊說道：“我這一脈,雖然沒有開山立派,可傳承至今已有一千多年,祖師乃是盛唐時的道士,姓李名荃字達觀,據說未出家時曾在驪山之下受過老母點化,所以後來成了正果,飛仙而去。”———－
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